Teks Sumpah Hippocratic penuh dalam bahasa Rusia

Sumpah Hippocratic adalah nama sumpah yang biasa digunakan oleh semua orang yang akan memasuki kedai perubatan, iaitu, untuk menjadi seorang doktor.

Pesakit (tidak biasa dengan kandungannya) merayu kepadanya, biasanya cuba memotivasi doktor untuk memberi bantuan apabila mereka atas sebab tertentu menolaknya (atau kelihatannya sakit yang ditolak).

Versi asal ditulis oleh Hippocrates pada abad ke-5. BC dalam dialek Ionian bahasa Yunani purba.

Sejak itu, teks sumpah telah diterjemahkan berulang kali ke dalam bahasa-bahasa baru, telah diedit, dengan ketara mengubah maksudnya.

Khususnya, salah satu versi sumpah Latin itu dijanjikan "tidak memberi penjagaan perubatan secara percuma."

Mengikut laporan akhbar, di Amerika Utara dan Eropah pada tahun 2006. Teks sumpah digantikan oleh "kod profesional." Menurut penulis dokumen baru, teks yang dicadangkan oleh doktor Yunani dua setengah ribu tahun yang lalu tidak sama sekali mencerminkan realiti hari ini. "Pada zaman Hippocrates, tidak ada prinsip penting dalam kerja-kerja pakar perubatan sebagai hormat kepada pakar-pakar lain dan hak pesakit untuk memilih. Di samping itu, para doktor pada masa itu tidak menghadapi kecurigaan berterusan kekurangan profesionalisme di pihak masyarakat, pihak berkuasa dan wartawan. " Teks baru tidak termasuk keperluan untuk tidak terlibat dalam pengguguran, rawatan bedah penyakit batu dan rawatan hamba yang betul.

Di Rusia, "Sumpah Doktor Kesatuan Soviet", yang diluluskan pada tahun 1971, diubah menjadi "Sumpah doktor Rusia" pada pertengahan 1990-an, dan pada tahun 1999, Duma Negeri mengadopsi teks baru "Sumpah Doktor" oleh Duma Negeri Pakar-pakar baru yang diberikan dalam suasana yang serius ketika menerima diploma.

Pada masa ini, di Amerika Syarikat, Sumpah Hippocratic terhad kepada duluan kehakiman berdasarkan Akta Keselamatan Dalam Negeri. Selaras dengan duluan ini, bantuan perubatan kepada pengganas dan pengganas berpotensi diiktiraf sebagai bantuan pakar haram yang ditujukan kepada mereka dan merupakan kesalahan jenayah.

Hippocratis jus - jurandum
Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, yang juga dikenali sebagai permaidani, serta permaidani dan permaidani yang diketuai oleh para penasihat dan pengurus.

Saya tidak mempunyai ibu bapa yang tinggal di rumah saya, tetapi saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang baik dalam hidup saya, dan saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang lebih baik.

Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Casie et sancte colam et artem meam.

Anda tidak boleh menggunakan ubat-ubatan medicinam, yang tidak boleh digunakan, dan tidak boleh digunakan, atau tidak, yang tidak boleh digunakan, dan anda tidak boleh memakannya.

Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Saya bersumpah dengan Apollo doktor, Asclepius, Hygieia dan Panakea, dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melakukan kejujuran, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan komitmen bertulis: untuk membaca yang mengajar saya setara dengan ibu bapa saya, dalam hal keperluan untuk menolongnya dalam keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan anak-anaknya, anak-anak dan pelajar gurunya yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak ada orang lain. Saya akan mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya bertanya kepada saya, dan saya juga tidak akan menunjukkan jalan untuk rancangan sedemikian; Saya juga tidak akan menghantar mana-mana wanita pessary yang abortif. Semata-mata dan rapi saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Sekali tidak, saya akan merentas bahagian dalam penghidap batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Sehingga semasa rawatan - serta tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang hal ini, mengingat perkara-perkara itu menjadi rahsia. Kepada saya, tanpa henti memenuhi sumpah, boleh jadi kebahagiaan diberikan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan kepada semua orang selama-lamanya; dan kepada orang yang melampaui batas, dan siapa yang bersumpah palsu, biarlah sebaliknya.

Menerima terima kasih yang mendalam terhadap hak sains seorang doktor yang diberikan kepada saya dan memahami pentingnya tugas-tugas yang diberikan kepada saya oleh gelaran ini, saya memberikan janji sepanjang hidup saya agar tidak menghalang kehormatan kelas yang saya masukkan sekarang: Membantu penderitaan, saya berjanji untuk tetap percaya dengan rahsia keluarga saya dan Jangan gunakan kejahatan amanah: Saya berjanji untuk bersikap adil kepada rakan-rakan doktor saya dan tidak menghina personaliti mereka, bagaimanapun, jika manfaat pesakit itu menuntutnya, mengatakan kebenaran tanpa kemunafikan. Dalam kes-kes yang penting, saya berjanji untuk memberi nasihat doktor yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya; apabila saya sendiri akan dipanggil untuk mesyuarat, saya berjanji, dengan teliti, untuk memberikan keadilan kepada merit dan usaha mereka.

Saya dengan sumpah bersumpah untuk menumpukan hidup saya kepada perkhidmatan manusia. Saya akan membayar guru saya kerana rasa hormat dan terima kasih; Saya akan memenuhi kewajipan profesional saya dengan bermaruah dan dengan teliti; kesihatan pesakit saya akan menjadi kebimbangan utama saya; Saya akan menghormati rahsia yang dipercayakan kepada saya; Saya akan, dengan segala cara, yang berada dalam kuasa saya, mengekalkan kehormatan dan tradisi mulia profesion perubatan; Saya akan merawat rakan sekerja saya sebagai saudara lelaki; Saya tidak akan membenarkan motif agama, kebangsaan, perkauman, politik atau sosial untuk menghalang saya daripada memenuhi kewajipan saya terhadap pesakit; Saya akan mematuhi penghormatan yang mendalam untuk kehidupan manusia, bermula dari masa konsepsi; walaupun di bawah ancaman, saya tidak akan menggunakan pengetahuan saya terhadap undang-undang manusia. Saya berjanji dengan sesungguhnya, secara sukarela dan terus terang.

Menerima kedudukan doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:

Jujur memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;

Selalu bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, untuk menjaga kerahsiaan perubatan, untuk merawat pesakit dengan teliti dan teliti, untuk bertindak semata-mata untuk kepentingannya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;

Tunjukkan penghormatan yang paling tinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;

Untuk menjaga rasa syukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;

Untuk merawat rakan sekerja dengan ramah, beralih kepada mereka untuk mendapatkan bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat rakan-rakan anda;

Sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, melindungi dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia - Saya bersumpah.

Teks Sumpah Hippocratic (dengan ulasan)

Sumpah, όρκος, jusjurandum, adalah dokumen yang bernilai yang menerangkan kehidupan perubatan sekolah-sekolah perubatan di era Hippocratic. Di sini, seperti dalam tulisan-tulisan lain koleksi Hippokrat (serta dalam Plato), tiada kaitan dengan doktor untuk perubatan kuil dapat dilihat; doktor - walaupun asclepiasis, dalam arti bahawa mereka berasal dari Asclepius dan bersumpah dengan mereka, tetapi bukan ulama Asklepeion.

Pada zaman dahulu, ubat adalah urusan keluarga; ia ditanam di kedalaman nama keluarga tertentu dan diluluskan dari ayah kepada anak lelaki. Kemudian skop itu berkembang, doktor mula mengambil pelajar dari sisi. Jadi bersaksi Galen. Dan Plato mempunyai tanda-tanda bahawa para doktor pada waktunya mengajar perubatan dengan bayaran; Sebagai contoh, dia hanya mengambil Hippocrates (lihat Pengenalan). Benar, bahagian perkara ini dalam "Sumpah" tidak disebutkan; di sana pelajar mesti masuk, seperti keluarga guru dan membantunya sekiranya dia memerlukannya, tetapi kontrak kewangan boleh dibuat secara berasingan. Apabila memasuki bengkel perubatan atau perbadanan, doktor terpaksa bersikap dengan sewajarnya: untuk menahan diri dari segala tindakan yang tidak dapat dipungkiri dan tidak kehilangan maruahnya. Dirumuskan dalam "Sumpah" peraturan etika perubatan mempunyai pengaruh yang besar pada semua masa berikutnya; Janji fakulti dibuat atas model itu, yang disampaikan oleh doktor kedokteran ketika menerima gelar di University of Paris dan baru-baru ini di negara kita di Rusia lama. Tidak syak lagi, Sumpah Hippocratic disebabkan oleh keperluan untuk memisahkan daripada para doktor perseorangan, pelbagai penggembala dan penyembuh, yang, seperti yang kita pelajari dari buku-buku lain, pada masa itu banyak, dan memastikan keyakinan orang ramai terhadap doktor sekolah atau perbadanan Asklepiades.

Banyak yang telah ditulis tentang Sumpah: lihat Littre, IV, 610; baru-baru ini Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); dia juga menyediakan kesusasteraan.

1. Apollo dianggap sebagai doktor bedah dewa. Asclepius, Ασκληπιός, Rom Aesculapius, Aesculapius, anak lelaki Apollo, tuhan seni perubatan; Kebersihan, Alam dan Alam, anak perempuan Asclepius, dewi kesihatan (oleh itu kebersihan kita); dia digambarkan sebagai seorang gadis mekar dengan cangkir yang mana seekor ular minum. Panakeya, Πανάκεια, penyembuhan semua, anak perempuan lain dari Asclepius; Oleh itu ubat penawar, ubat untuk semua penyakit yang dicari oleh ahli alkimia zaman pertengahan.

2. Di sini disenaraikan jenis pengajaran. Arahan, παραγγεεείαι, praecepta, termasuk, mungkin, peraturan umum tingkah laku dan profesion perubatan, berdasarkan buku yang sama nama kompilasi Hippocratic, yang diterbitkan dalam edisi ini. Pengajaran lisan, ακροασις, mungkin terdiri daripada pembacaan sistematik dalam pelbagai bidang perubatan. Sekurang-kurangnya pada zaman Aristotle, kuliahnya sama, yang dibaca oleh para pendengar dan yang kemudian diedit; Contohnya, misalnya, adalah Fiziknya. Φυσική ακρόασις. "Segala-galanya" mungkin termasuk bahagian praktikal mengajar di tempat tidur pesakit atau meja operasi.

3. Frasa ini selalu menyebabkan kekeliruan di kalangan pengulas mengapa doktor tidak sepatutnya melakukan lithotomy (λιθοτομία), suatu operasi yang lama diketahui di kalangan orang Mesir dan Yunani. Cara paling mudah, tentu saja, adalah untuk bertindak balas mengikut teks bahawa operasi ini dijalankan oleh pakar khas, seperti yang terjadi di Mesir dan di Barat pada akhir Abad Pertengahan; Mungkin, mereka juga digabung menjadi organisasi khusus dan memiliki rahsia pengeluaran, dan seorang doktor yang teratur tidak boleh menyerang kawasan asing di mana dia tidak dapat cukup cekap tanpa menjatuhkan prestijnya. Tiada sebab untuk menganggap bahawa operasi ini atau bahkan semua operasi secara amnya berada di bawah maruah seorang doktor dan diberikan kepada kelas perubatan yang lebih rendah; Kompilasi Hippocratic cukup membantah ini. Tetapi pada abad ke-17, Moro (René de Moreau) diterjemahkan sebagai "Saya tidak akan membuang", kerana kata kerja ini mempunyai arti yang demikian, dan baru-baru ini versi ini dipertahankan oleh Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Dia menerangkan: "Saya tidak akan membunuh orang yang mengalami penebalan batu (buah zakar)." Versi ini sememangnya mustahil dalam semua segi, dan disangkal oleh Girshberg (Hirschberg, 1916, lihat Körner, 1. c., P. 14).

4. Larangan doktor sumpah untuk mendedahkan rahsia orang lain, setelah melalui abad, telah menjadi undang-undang Rusia dan Jerman, undang-undang yang menghukum rahsia yang membuktikan bahawa doktor telah mengenali aktiviti profesionalnya. Tetapi sedikit bacaan yang penuh perhatian menunjukkan bahawa dalam sumpah persoalan itu semakin luas: adalah mustahil untuk mendedahkan perkara-perkara yang menjejaskan sama sekali, dilihat atau didengar bukan hanya berkaitan dengan rawatan, tetapi tanpa itu. Ahli kesatuan itu, doktor yang dianjurkan tidak boleh menjadi gosip yang berniat jahat: ia melemahkan keyakinan orang ramai bukan hanya di dalam dirinya, tetapi di seluruh perbadanan yang diberikan.

5. Saya memetik perbandingan "janji fakulti", yang, pada masa lalu, selepas mempertahankan disertasi yang memuaskan dan mengisytiharkan calon untuk disertasi, dibacakan kepadanya oleh dekan fakulti dan yang ditandatangani oleh doktor baru. Ia telah dicetak di belakang diploma. "Mengambil rasa terima kasih yang mendalam tentang hak seorang doktor yang diberikan kepada saya oleh sains dan memahami pentingnya tugas yang diberikan kepada saya oleh gelaran ini, saya memberi janji sepanjang hidup saya untuk tidak mengaburkan kehormatan kelas yang saya kini masuk. Saya berjanji pada bila-bila masa untuk membantu, menurut yang terbaik dari pemahaman saya, menggunakan elaun saya untuk penderitaan, dengan setia menjaga rahsia keluarga yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan keyakinan saya yang tidak jahat. Saya berjanji untuk terus belajar sains perubatan dan menyumbang kepada kemakmurannya dengan segala cara, memberitahu dunia yang dipelajari semua yang saya akan temukan. Saya berjanji tidak akan terlibat dalam penyediaan dan penjualan dana rahsia. Saya berjanji untuk bersikap adil kepada rakan-rakan doktor saya dan tidak menghina identiti mereka; Walau bagaimanapun, jika manfaat pesakit menuntutnya, bercakap benar secara langsung dan tanpa kemunafikan. Dalam kes-kes yang penting, saya berjanji untuk memberi nasihat doktor yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya; apabila saya sendiri akan dipanggil ke mesyuarat, saya akan memberikan keadilan dengan adil dan berupaya. "

Dalam janji di atas, anda boleh membezakan 3 bahagian, masing-masing yang mempunyai koleksi Hippokrat asalnya. Daripada jumlah ini, yang pertama, mempunyai subjek pesakit, bersebelahan dengan "Sumpah". Yang kedua - tentang rahsia perubatan dan cara rahsia - adalah gema perjuangan yang para doktor Yunani pada abad ke-V. yang diketuai dengan pelbagai jenis quackery. Khususnya, frasa: ". memberitahu ahli sains di dunia segala yang saya akan nampak "adalah ungkapan semula:" mereka memberi kepada umum semua yang mereka ambil dari sains ", yang menyerupai doktor bijak dalam buku Pada Perilaku Benar, ch. 3. Dan, akhirnya, bahagian ketiga mengenai sikap doktor kepada rakan-rakan dan perundingannya dengan teliti menyampaikan apa yang dapat dibaca dalam "Institusi", ch. 8

MYTH: Hippocratic Oath teks penuh dengan komen. Doktor Sumpah penuh teks dengan komen.

Selepas doktor telah mengambil Sumpah Hippocratic di lehernya, "stetoskop ditarik masuk," dan salib merah besar diletakkan pada kehidupan...

Persatuan apa kata frasa "Sumpah Hippocratic" menyebabkan anda? Jangan muncul di depan mata anda, walaupun untuk baris kedua, makhluk-makhluk malaikat yang langsing dalam mantel putih yang, tanpa membiarkan masa dan usaha, mengawasi kesihatan rakyat? Adakah anda tidak kelihatan bahawa air mata emosi akan datang ke mata anda?

Masyarakat sentiasa mencipta mitos dan percaya pada ilusi.

"Ensiklopedia Perubatan Besar" melayan fenomena ilusi sebagai - "persepsi yang salah dan salah mengenai objek dan fenomena yang sebenarnya wujud pada saat tertentu."

Tetapi ini adalah definisi ensiklopedia. Dalam kehidupan, semuanya tidak begitu. Salah dan salah selalu dianggap sebagai dogma.

Sebaik sahaja mencipta mitos "Sumpah Hippocratic", masyarakat pasti dapat melihat sumber asalnya (adakah ia wujud sama sekali), dan mula terus mengekalkan dalam masyarakat idea ilusi seorang doktor. Secara beransur-ansur, masyarakat percaya pada mitos ini begitu banyak dan membiasakan diri dengan imej seorang doktor yang tidak disengajakan, sama ada orang bodoh yang suci, atau seorang bhikkhu yang hermit, tanpa keperluan material dan rohani, apabila setiap usaha oleh doktor mengubah kedudukan mereka dalam masyarakat, para ahli apologi mitologi mula merujuk kepada ini sumpah yang tidak dapat diingati - "Bersumpah, bersabarlah".

Dan siapa yang bersumpah? Siapa doktor hari ini memberikan "Sumpah Hippocratic" dalam bentuk asalnya? Dan siapakah pengawal awam yang membantah dan tidak dapat membacanya dan secara amnya mengetahui apa itu? Dan, pada akhirnya, jika kita hidup dalam masyarakat Kristian (dengan pengecualian kecil) agama, maka apakah adat istiadat kuno dan sumpah di sini?

Apa yang harus dilakukan oleh tuhan-tuhan pagan di sini, selain tidak utama, tetapi yang kecil?

"Sumpah" adalah, tentu saja, perkataan yang mengerikan, tetapi ia datang kepada kita dari zaman pra-Kristian, yang tidak dapat ditarik balik ke dalam kelalaian. Hari ini, ada undang-undang untuk orang bukan beriman, dan orang Kristian mungkin cukup Perintah-perintah?

Ia mungkin membantah bahawa Tuhan Yesus Kristus sendiri menyatakan bahawa - orang menipu satu sama lain sepanjang masa, dan untuk tujuan melindungi diri mereka dari ini, mereka telah bersumpah. Dalam Khotbah di Gunung, Dia berkata, "Kamu juga mendengar bahawa dikatakan kepada orang-orang dahulu kala: janganlah kamu memungkiri sumpah, tetapi hendaklah kamu memenuhi sumpahmu kepada Tuhan." "(Mat 5.33-37).

Ini begitu, tetapi Dia juga berkata di sana bahawa "- tanpa sumpah untuk menipu juga dosa, sama dengan sumpah."

Injil mengatakan secara terang-terangan - "Jangan bersumpah" (Mat 5, 34). "Tetapi Aku berkata kepadamu, janganlah kamu bersumpah sama sekali: bukan dengan sorga, karena itu adalah takhta Allah, bukan oleh bumi, karena itu adalah kaki-Nya, bukan oleh Yerusalem, sebab ia adalah kota Raja yang agung; buatlah satu rambut putih atau hitam, tetapi biar kata kamu: ya, ya, tidak, tidak, dan apa yang di luar ini adalah dari yang jahat "(Mat 5.33-37).

Oleh itu, doktor Kristian tidak memerlukan sumpah, kerana ajaran Kristian jauh lebih tinggi dan lebih bermoral daripada sumpah pagan.

Maka apakah sebabnya untuk melengkapkan ketegangan mitos Sumpah Hippocratic?

Mari kita beralih ke sejarah.

Apa yang dipanggil "Sumpah Hippocratic" bukan milik Hippocrates. Ketika Hippocrates meninggal pada tahun 377 SM (menurut sumber lain pada tahun 356), tidak ada sumpah demikian. Seperti banyak perkara lain, dia dikreditkan dengan sumpah ini dalam kompilasi kemudian karya-karyanya. Pada hakikatnya, "Kerja-kerja Hippocratic", seperti tulisan-tulisan Leonid Ilyich yang tidak dapat dilupakan, adalah konglomerat karya oleh pelbagai penulis, dan hampir tidak mungkin untuk menghilangkan Hippokrat yang benar dari mereka. Daripada 72 tulisan yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen diiktiraf sebagai asli - 11, Galler - 18, dan Kovner sahaja 8. Selebihnya karya itu jelas milik kepunyaan anaknya, doktor Thessalus dan Naga, dan menantu Polyb (V. Rudnev, 1998).

Versi sumpah yang paling umum pada hari ini, Perintah Perubatan yang dipanggil, diterbitkan pada tahun 1848 di Geneva, menghilangkan kepingan besar teks sumber (atau teks).

HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM

Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque all testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jus jurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Saya tidak mempunyai ibu bapa yang tinggal di rumah saya, tetapi saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang baik dalam hidup saya, dan saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang lebih baik.
Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Casie et sancte colam et artem meam.
Jika anda tidak mempunyai sebarang pertanyaan, anda mungkin tidak mempunyai sebarang maklumat, tetapi tidak boleh menggunakannya, atau tidak, yang tidak boleh digunakan, dan anda tidak boleh menggunakannya untuk mendapatkan maklumat lanjut.
Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Sekarang terjemahan.
Sekali lagi - varian yang paling biasa (disebutkan dalam Hippocrates, Undang-undang Sumpah, mengenai arahan doktor.) - 1998).

Saya bersumpah dengan Apollo sebagai doktor, Asclepius, Hygea dan Panacea dan semua tuhan-tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melakukan kejujuran, mengikut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah dan komitmen bertulis berikut: untuk mempertimbangkan doktor yang mengajar saya seni perubatan secara sama rata dengan ibu bapa saya untuk berkongsi dengan saya jika perlu untuk membantunya dengan keperluannya, keturunannya harus dipertimbangkan sebagai saudara-saudaranya dan seni ini jika mereka ingin mengkaji, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak, peringatan, pelajaran lisan dan segala yang lain Ahli-ahli sains melaporkan kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan pelajar tanggungjawab dan sumpah yang berkaitan mengikut kesihatan undang-undang, tetapi tidak ada orang lain.

Saya akan mengarahkan rejim pesakit untuk kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan, saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut yang bermaksud saya meminta dan tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian, sama seperti saya tidak akan menyerahkan apa-apa wanita pelik aborsif. Bersih dan bersih, saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari semua yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Sehingga semasa rawatan, serta tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia daripada apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang hal itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.

Kepada saya, tanpa henti memenuhi sumpah, kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya. Kepada penjahat yang memberikan sumpah palsu, biarlah sebaliknya.

Nah, apa kata Sumpah Hippocratic? Ya, tidak sama sekali tentang apa - "Bersinar-sela orang lain untuk membakar dirinya, dan menjadi lilin." Sambung semula "Sumpah" lagi. Dan anda akan bersetuju bahawa walaupun dalam teks "disisihkan" ini hanya tentang kewajiban kepada guru, rakan sekerja dan pelajar, tentang jaminan tidak berbahaya, tentang sikap negatif terhadap euthanasia, pengguguran, tentang penolakan pekerja medis dari hubungan intim dengan pesakit, tentang kerahasiaan medis. Tidak ada tertulis bahawa seorang doktor harus merawat bebas dan tanpa perkataan tanpa bertoleransi terhadap masyarakat.

Biarkan saya mengingatkan pembaca yang dihormati bahawa di Yunani kuno, yang subjeknya adalah Hippocrates, majoriti doktor hidup dengan selesa dengan mengorbankan yuran yang diterima daripada pesakit. Kerja mereka dibayar tinggi (lebih baik, sebagai contoh, daripada kerja arkitek). Walaupun amal itu tidak asing dengan doktor sama ada. Hippocrates yang sama dalam "Petunjuk "nya menasihatkan muridnya mengenai bayaran, untuk mendekati pesakit yang berbeza -" Dan saya menasihatkan anda untuk tidak terlalu berperikemanusiaan, tetapi untuk memberi perhatian kepada banyak dana (untuk pesakit) dan untuk kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang dia akan dirawat tanpa apa-apa, memandangkan ingatan berterima kasih di atas kemuliaan minit. " Perhatikan bahawa hadiah Hippocrates menasihatkan untuk merawat kadang-kadang.

Apa ini? Satu percubaan untuk menyelesaikan dilema yang satu itu, dalam satu tangan, kerja seorang doktor (seperti mana-mana kerja berguna sosial yang lain) sepatutnya dibayar dengan wajar, dan sebaliknya, sifat kemanusiaan profesion perubatan membayangkan bantuan yang diberikan kepada rakyat miskin tanpa bayaran?

Dan mungkin semua ini lebih mudah? Mungkin Hippocrates sudah memahami kepentingan amal untuk pengiklanan? Jadi, dalam "Arahan" yang sama dia menasihati muridnya - "Jika anda membawa kes hadiah pertama, maka, tentu saja, anda akan membawa pesakit kepada idea bahawa, jika tidak ada kontrak dibuat, anda akan meninggalkannya atau akan merawatnya dengan sembarangan, jangan memberi nasihat pada masa ini.

Penubuhan saraan tidak harus dijaga, kerana kami percaya bahawa ia berbahaya bagi pesakit untuk memberi perhatian, terutama dalam penyakit akut - kelajuan penyakit, yang tidak menyebabkan penundaan, membuat doktor yang baik tidak mencari manfaat, tetapi untuk mendapatkan kemasyhuran. Adalah lebih baik untuk menyalahkan orang yang diselamatkan daripada merampas orang-orang yang berada dalam bahaya. "Jadi, rasa tidak pasti yang diselamatkan berhubung dengan doktor patut dicela walaupun dari sudut pandang Hippocrates?

Jadi apa yang dimaksud dengan Sumpah Hippocratic?

Mari kita menilai hasil analisis logik kecil teks sumpah, yang dijalankan oleh S. Vasilevsky (2002).
Untuk unit pemprosesan maklumat, dia mengambil perkataan itu. Perkataan dalam Sumpah Hippocratic semua - 251.
Dari mereka, dalam proses penurunan:
- Perkataan yang digunakan untuk hubungan "pelajar - guru" dan "pelajar satu guru" - 69.
- Perkataan khusus untuk rawatan pesakit - 34.
- Perkataan khusus untuk pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33.
- Perkataan yang berkaitan dengan "kebahagiaan" dan "kemasyhuran" doktor "betul", dan kutukan di kepala doktor, berundur dari sumpah - 31.
- Kata-kata yang didedikasikan kepada watak moral doktor - 30.
- Kata-kata yang didedikasikan kepada tuhan-tuhan yang tidak berwibawa bagi orang Kristian - 29.
- Perkataan yang tidak terlibat dalam pengguguran dan euthanasia - 25.

"Di mana harta kamu ada, ada juga hatimu" - ingat. Dan sekarang kita akan membuat andaian yang logikal bahawa orang yang bersumpah yang dibawa olehnya membawa lebih banyak perhatian kepada apa yang difikirkannya yang paling penting, dan kurang perhatian dan akibatnya, bilangan perkataan, kurang penting.

Atas dasar perkataan yang dimiliki oleh tajuk di atas, mari kita buat apa yang disebut parade hit nilai profesional doktor di Hippocratic.

Di tempat pertama ialah sistem hubungan "guru - pelajar" - 69 perkataan, iaitu 27.6% daripada jumlah perkataan.
Di tempat kedua - janji doktor untuk menyembuhkan orang - 34 perkataan, atau 13.6% perkataan. (Dua kali kurang daripada "guru - pelajar.").
Di tempat ketiga - pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33 perkataan, atau 12.8%.
Di tempat keempat - manfaat untuk melekat pada sumpah dan kutukan kerana melanggar sumpah ini - 31 perkataan - 12.4%.
Di tempat kelima adalah watak moral doktor, yang 30 perkataan ditumpukan - 12%.
Di tempat keenam adalah tuhan-tuhan Hellenic, yang ditugaskan 29 perkataan - 11.6%.
Akhirnya, tempat ketujuh terakhir adalah prinsip penyertaan dalam pengguguran dan euthanasia, yang diberikan 25 perkataan, iaitu 10% daripada jumlah perkataan Sumpah Hippocratic.

Tanya lagi. Jadi apa yang "Sumpah" tentang?

Mungkin sudah tiba masanya untuk berhenti menyalahkan para doktor atas sebarang sebab (dan selalunya tanpa sebab) - "Bersumpah? Bersabarlah." Mungkin sudah tiba masanya untuk menghapuskan buta-buta dari keseluruhan persaudaraan anti-perubatan dan menghilangkan mitos-mitos palsu?

Fikiran yang ingin tahu menunggu kejutan besar dalam akrab, nampaknya, dari masa kanak-kanak.
Prinsip utama etika Hippocrates selalu dianggap "tidak bersifat tidak" - tidak berbahaya. Adakah Hippocrates memerhatikannya?

Pertama, yang patut dirawat? Berikut adalah petikan dari Perintah Perubatan, yang licin dan diterbitkan pada tahun 1848 di Geneva - "Tugas pertama saya adalah untuk memulihkan dan memelihara kesihatan pesakit saya." Walau bagaimanapun, versi asal Sumpah, mungkin benar-benar berdasarkan pandangan dunia Hippokrat, mengandungi kesinambungan berikut frasa ini, kerana "sebab yang tidak jelas" yang ditinggalkan oleh penerbit Geneva - "tetapi tidak semuanya, tetapi hanya dapat membayar pemulihan mereka."

Lebih-lebih lagi, dalam amalan Hippocrates sendiri, terdapat sekurang-kurangnya dua kes di mana dia memecahkan sumpah "sendiri". Pada tahun 380 SM Seorang Akrakhersit mula dirawat kerana keracunannya dengan keracunan makanan. Setelah menyediakan pesakit dengan rawatan kecemasan, doktor pertama kali meminta saudara-saudara Akrakhersit sama ada mereka boleh membayar untuk pemulihan pesakit. Mendengar jawapan negatif, beliau mencadangkan. - "Memberi racun sesama yang miskin yang dia tidak menderita untuk masa yang lama," yang mana saudara-saudara bersetuju. Dengan racun makanan yang belum selesai, kemudian selesaikan racun Hippocrates. (Bagaimana pula dengan "tidak membahayakan" dan bukan penyertaan dalam euthanasia?).

Dua tahun sebelum kematiannya, Hippocrates mengambil menggunakan Caesar tertentu Sveton, yang mengalami tekanan darah tinggi. Apabila ternyata bahawa Caesar tidak dapat membayar untuk keseluruhan rawatan herbal, Hippocrates menyerahkannya kepada tangan saudara-mara, bukan hanya tidak menyembuhkan, tetapi juga mengatakan kepada mereka diagnosis yang salah, mereka berkata, pesakit hanya menderita migrain, itu baik-baik saja. Saudara-mara, yang ditipu oleh kesilapan yang disengajakan, tidak menganggap perlu untuk pergi ke doktor lain, dan tidak lama lagi ulang tahun ke-54 pahlawan itu meninggal semasa krisis berikutnya.

Kedua - Hippocrates tidak dapat bertahan dengan persaingan, percaya bahawa semakin sedikit doktor, semakin baik pendapatan. Berikut adalah bukti untuk anda - "Arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam pengajaran untuk memberitahu anak-anak anda, anak-anak guru dan pelajar anda terikat dengan kewajiban dan sumpah mengikut undang-undang perubatan, tetapi tidak ada orang lain." Bukankah sangat berperikemanusiaan?

Dan akhirnya, yang terakhir. Dalam beberapa versi lama Sumpah Hippocratic disebutkan bahawa doktor harus memberikan bantuan percuma kepada rakan sekerja dan keluarga mereka, dan TIDAK mesti memberikan bantuan kepada orang miskin - supaya semua orang tidak mendalami ubat bebas dan memecahkan perniagaan perubatan.

Kenapa mitos Hippocratic Oath begitu kuat?

Imej imej propaganda "doktor-cacat" amat menguntungkan. Dengan cara ini, idea doktor mestilah pengemis yang dibebaskan secara sedar dalam kesedaran masyarakat. Hari ini, ketiadaan lengkap undang-undang perubatan telah digantikan oleh "prinsip moral dan etika" kraftangan, "tidak bermoral dan tidak bermoral sehubungan dengan doktor. Hasilnya, bagi "kekurangan roti halia" hari ini lagi bertanggungjawab melantik pekerja perubatan "melalui pekerja yang korup".

Masyarakat hari ini benar-benar dilupakan dan tidak mahu mengingati bahawa kerja seorang doktor bernilai sesuatu, bahawa kesedaran hak rakyat terhadap perlindungan kesihatan yang diisytiharkan dalam Perlembagaan harus didasarkan bukan hanya pada tugas profesional, tetapi juga mengenai kemungkinan objektif dokter untuk memberikannya. Masyarakat tidak mahu memahami bahawa para doktor juga merupakan warganegara masyarakat, warganegara yang mesti memiliki hak-hak mereka yang didasarkan dan dilindungi oleh undang-undang. Dan pertama sekali, hak kepuasan akibat dari tenaga kerja mereka tentang bahan dan keperluan rohani mereka.

Hartanah dan harta doktor adalah pengetahuan, kemahiran profesional dan keupayaan untuk bekerja. Oleh itu, kewajipan seorang doktor untuk membantu seterusnya membayangkan kewajipan masyarakat selaras dengan prinsip kesetiaan kegemarannya untuk memberi ganjaran kepadanya untuk kerja yang dilakukan. Sekiranya seorang doktor tidak dibayar gaji untuk buruh yang sangat mahir atau gaji gaji yang rendah hati, yang lebih rendah daripada gaji para pembersih di pejabat syarikat yang diragui, maka ini adalah sejenis ketidakadilan sosial.

Jika ukuran tanggungjawab doktor terhadap kemungkinan kesalahan yang ditetapkan dalam Kanun Jenayah tidak sepadan dengan kemiskinan kewujudan harapannya untuk membayar tenaga kerja yang ditawarkan oleh masyarakat, maka ini juga merupakan ketidakadilan sosial yang sinis.

Tidak mustahil hak seorang warga adil untuk penjagaan kesihatan ditangani melalui pengasingan pekerja yang sangat mahir dari ratusan ribu pekerja perubatan. Keperluan populis bagi penjagaan kesihatan percuma, sangat popular di kalangan ahli politik dan di kalangan penduduk, membawa kepada fakta "penyebaran perubatan" - untuk pengasingan untuk apa-apa, dan seringkali untuk apa-apa (apabila pembayaran untuk kerja tidak dibayar sama sekali) daripada apa harta pekerja perubatan -, kelayakan, pengetahuan dan bakat. Ini adalah bentuk keganasan sosial yang terang-terang tidak adil terhadap profesion perubatan.

Di dalam masyarakat ini tidak ada tempat bagi mereka yang bekerja dengan jujur, termasuk doktor. "Dengan bekerja dengan orang yang benar, anda tidak boleh membuat bilik batu." Tetapi doktor tinggal di sini, dalam masyarakat yang sama. Dia adalah sebahagian daripadanya. Dia sadar sedar bahawa harapan yang tidak ada harapannya membuat kepatuhan terhadap norma-norma tingkah laku yang telah ditetapkan olehnya oleh masyarakat moden. Norma-norma ini hanyalah kemiskinan bagi doktor. Hari ini gaji seorang pakar bedah baru adalah 4500 rubel *, dan pakar bedah kategori tertinggi - 10,000 Rubles *. Anda sendiri boleh mengira berapa banyak masyarakat menilai satu jam kerja mereka. Dr. G. Dobrov (2006) memberikan contoh sinis:

Dalam salah satu surat khabar yang paling luas, satu gambar telah diterbitkan, yang menangkap saat ketika 70 ribu yard diberikan kepada pemain bola sepak. Sekarang bayangkan pemain bola sepak ahli bedah di tempat kejadian (sekurang-kurangnya pembedaan jantung yang fanatik yang sama, Dr. Tod Toddov, tentang siapa yang dilaporkan akhbar yang sama dengan heroin beroperasi di hati terbuka dengan cahaya lampu suluh, kerana ketidakpatuhan kapitalis Institut Penyelidikan Pembedahan adalah de-tenaga). Ini mustahil untuk dibayangkan. Kereta bedah tidak akan memberi. Dia akan dibayar gaji - sesen pun untuk operasi selama empat jam, dan kemudian mereka akan menulis aduan yang, katanya, jahitan itu ternyata bengkok. Dan wartawan akan berteriak - "Atu itu." Dan sesuatu yang lain mengenai Sumpah Hippocratic.

Dan kemudian doktor berfikir tentang hal itu - "Sebenarnya, mengapa seorang pelacur boleh memanggil harga dia, tanpa suara, tetapi seorang penyanyi yang lucu untuk merayap di bawah" papan lapis "boleh memenangi beribu-ribu yuran, pemandu teksi tidak akan bertuah, seorang pegawai tanpa" menghormati "tidak akan mengeluarkan sijil. mengucapkan selamat sejahtera kepada anda, peguam tidak akan memulakan kes itu, pelayan tidak akan berkhidmat tanpa tip, pendandan rambut tidak akan dipotong, timbalan tidak akan mengundi atau bertentangan dengan undang-undang, dan dia - doktor yang menyelamatkan nyawa mereka, dengan keinginan masyarakat yang sama, kehilangan hak untuk menamakan harga kerjanya s?

Segera, kata-kata abadi komisen orang pertama untuk kesihatan N. Semashko datang ke fikiran - "Rakyat memberi makan kepada doktor yang baik, dan kita tidak memerlukan yang buruk." Jadi, adakah Commissar tahu harga seorang doktor yang baik? Dan sumber "makanan" - rakyat - jelas ditakrifkan.
Secara semulajadi, rawatan yang tidak adil oleh doktor, dan sebenarnya pengasingan kerja hasil kerjanya secara percuma (atau hampir bebas, yang secara amnya adalah satu dan sama, sejak pembayaran tenaga kerja sama dengan apa yang diterima oleh hamba untuk karyanya) - menurut prinsip rawatan perubatan ", dan kekurangan kemungkinan mencapai kesejahteraan bahan dengan cara yang jujur, telah menghasilkan, sebagai tindak balas rintangan, keganasan terhadap doktor terhadap anggota masyarakat yang tidak adil kepadanya.

Keganasan ini dinyatakan dalam keinginan untuk menerima ganjaran material dari pesakit, dan motif utama keganasan itu tidak begitu banyak pengayaan, sebagai penyediaan kemungkinan survival biologi asas. Doktor hari ini dipaksa, dalam satu cara atau yang lain, untuk menuntut hadiah tambahan daripada pesakit. Sekurang-kurangnya dari mereka yang boleh membayar. Ia tidak boleh sebaliknya. Aksiom ekonomi adalah bahawa pengurangan gaji di bawah paras sara hidup tidak dapat dielakkan membawa kepada hakikat bahawa pertimbangan survival mula mengatasi hutang profesional dan obligasi kepada pesakit. Norma moral dan etika tidak akan memberi makan dan anda tidak akan hidup tanpa wang.

Inilah yang dikatakan oleh pakar mata ahli perubatan Svyatoslav Fyodorov dalam wawancara terakhir mengenai subjek ini: "Saya seorang doktor yang baik, kerana saya bebas, dan saya mempunyai 480 doktor percuma. Sumpah Hippocratic adalah semua fiksyen. Dan sebenarnya, ada kehidupan nyata - anda perlu makan setiap hari, mempunyai sebuah apartmen, berpakaian.

Mereka berfikir bahawa kita adalah beberapa malaikat terbang. Angel, yang menerima gaji sebanyak 4500-10000 Rubles? * Dan terdapat lebih dari setengah juta doktor sedemikian di Rusia hari ini. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, hamba intelek. Untuk menuntut ubat yang berfungsi dengan baik di bawah keadaan ini tidak masuk akal! "

Jadi sudah tiba masanya untuk melupakan mitos tentang "Sumpah Hippocratic."


Doktor Sains Perubatan, Profesor Bobrov Oleg Evgenievich,
Ketua Jabatan Pembedahan dan Pembedahan Vaskular NMAP mereka. P.L. Shupika,
ahli Jawatankuasa Antarabangsa untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia

Doktor Sains Perubatan, profesor, pakar bedah berlatih dengan 28 tahun pengalaman Oleg Yevgenyevich Bobrov adalah pengarang lebih daripada 430 karya saintifik, termasuk 11 monograf, 5 buku teks, 7 cadangan metodologi, 27 paten untuk kaedah diagnostik dan rawatan. Monograf beliau "Lakaran Pembedahan Peritonitis" (2000), "Pankreatitis Postoperative Akut" (2000), "Pallus Kanser Pesakit dan Zon Perware" (2001), "Relaparotomy" (2001), "Prinsip Rawatan Pesakit Pembedahan (2002), "Perubatan (moral, nasib, kekerasan)" (2003), "Rawatan sindrom kesakitan dalam onkologi" (2004), "Pemikiran bukan pembedahan" (2006) dan lain-lain.

Perlu teks Sumpah Hippocratic dalam bahasa Rusia

Saya bersumpah dengan Apollo, doktor Asclepius, Gygey dan Panakea, oleh semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melakukan kejujuran, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajipan bertulis: untuk mempertimbangkan mengajar saya seni perubatan sama dengan ibu bapa saya untuk berkongsi kekayaan saya dengannya dan dalam hal keperluan untuk menolongnya dalam keperluannya; keturunannya menganggap saudara-saudaranya. Seni ini, jika mereka mahu belajar, mengajar mereka dengan percuma dan tanpa sebarang kontrak; arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam doktrin untuk memberitahu anak-anak anda, anak-anak guru dan pelajar anda yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak kepada sesiapa pun. Saya mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan apa-apa wanita pessary abortif. Bersih dan bersih, saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Sekali tidak, saya akan merentas bahagian dalam penghidap batu, kami akan memberikan ini kepada orang yang terlibat dalam perkara ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutamanya urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa jua rawatan - serta tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh dibahagikan, saya akan berdiam diri, memandangkan perkara itu menjadi rahsia. Kepada saya, dengan tegas memenuhi sumpah, boleh menjadi kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemasyhuran diberikan kepada semua orang untuk selama-lamanya, melanggar dan memberikan sumpah palsu, akan bertentangan dengan ini.

Sumpah Teks Sumpah

(Digunakan dalam perubatan untuk latihan kakitangan perubatan)

Sumpah Hippocratic

Sumpah Hippocratic

Sumpah Hippocratic adalah nama sumpah yang biasa digunakan oleh semua orang yang akan memasuki kedai perubatan, iaitu, untuk menjadi seorang doktor. Pesakit (tidak biasa dengan kandungannya) merayu kepadanya, biasanya cuba memotivasi doktor untuk memberi bantuan apabila mereka atas sebab tertentu menolaknya (atau kelihatannya sakit yang ditolak). Versi asal ditulis oleh Hippocrates pada abad ke-5. BC dalam dialek Ionian bahasa Yunani purba. Sejak itu, teks sumpah telah diterjemahkan berulang kali ke dalam bahasa-bahasa baru, telah diedit, dengan ketara mengubah maksudnya. Khususnya, salah satu versi sumpah Latin itu dijanjikan "tidak memberi penjagaan perubatan secara percuma." Mengikut laporan akhbar, di Amerika Utara dan Eropah pada tahun 2006. Teks sumpah digantikan oleh "kod profesional." Menurut penulis dokumen baru, teks yang dicadangkan oleh doktor Yunani dua setengah ribu tahun yang lalu tidak sama sekali mencerminkan realiti hari ini. "Pada zaman Hippocrates, tidak ada prinsip penting dalam kerja-kerja pakar perubatan sebagai hormat kepada pakar-pakar lain dan hak pesakit untuk memilih. Di samping itu, para doktor pada masa itu tidak menghadapi kecurigaan berterusan kekurangan profesionalisme di pihak masyarakat, pihak berkuasa dan wartawan. " Teks baru tidak termasuk keperluan untuk tidak terlibat dalam pengguguran, rawatan bedah penyakit batu dan rawatan hamba yang betul. Di Rusia, "Sumpah Doktor Kesatuan Soviet", yang diluluskan pada tahun 1971, diubah menjadi "Sumpah doktor Rusia" pada pertengahan 1990-an, dan pada tahun 1999, Duma Negeri mengadopsi teks baru "Sumpah Doktor" oleh Duma Negeri Pakar-pakar baru yang diberikan dalam suasana yang serius ketika menerima diploma. Pada masa ini, di Amerika Syarikat, Sumpah Hippocratic terhad kepada duluan kehakiman berdasarkan Akta Keselamatan Dalam Negeri. Selaras dengan duluan ini, bantuan perubatan kepada pengganas dan pengganas berpotensi diiktiraf sebagai bantuan pakar haram yang ditujukan kepada mereka dan merupakan kesalahan jenayah.

Teks sumpah dalam terjemahan ke dalam bahasa Latin

Hippocratis jus - jurandum

Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, yang juga dikenali sebagai permaidani, serta permaidani dan permaidani yang diketuai oleh para penasihat dan pengurus.

Saya tidak mempunyai ibu bapa yang tinggal di rumah saya, tetapi saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang baik dalam hidup saya, dan saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang lebih baik.

Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Casie et sancte colam et artem meam.

Anda tidak boleh menggunakan ubat-ubatan medicinam, yang tidak boleh digunakan, dan tidak boleh digunakan, atau tidak, yang tidak boleh digunakan, dan anda tidak boleh memakannya.

Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Teks sumpah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia

Saya bersumpah dengan Apollo doktor, Asclepius, Hygieia dan Panakea, dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melakukan kejujuran, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan komitmen bertulis: untuk membaca yang mengajar saya setara dengan ibu bapa saya, dalam hal keperluan untuk menolongnya dalam keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam doktrin untuk memberitahu anak-anak anda, anak-anak guru dan pelajar anda yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak kepada sesiapa pun.

Saya akan mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan.

Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan mana-mana wanita sebagai pessary abortif. Bersih dan bersih, saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya.

Sekali tidak, saya akan merentas bahagian dalam penghidap batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini.

Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa jua rawatan - serta tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh dibahagikan, saya akan berdiam diri, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.

Kepada saya, tanpa henti memenuhi sumpah, boleh jadi kebahagiaan diberikan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan kepada semua orang selama-lamanya; kepada pelaku dan sumpah palsu biarkan ia menjadi sebaliknya. Apa sahaja semasa rawatan - dan juga tanpa rawatan - Saya sama ada melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang perkara itu Apa sahaja semasa rawatan - dan juga tanpa rawatan - Saya tidak pernah melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari fakta bahawa saya tidak boleh dibahagikan, saya akan berdiam diri tentang hal itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.

Edisi moden Sumpah Hippocratic

(atas Perisytiharan Geneva yang diluluskan oleh Perhimpunan Agung Persatuan Perubatan Dunia pada tahun 1948): Saya dengan sumpah bersumpah untuk menumpukan hidup saya kepada perkhidmatan manusia. Saya akan memberi guru saya rasa hormat dan terima kasih; Saya akan memenuhi kewajipan profesional saya dengan bermaruah dan dengan teliti; kesihatan pesakit saya akan menjadi kebimbangan utama saya; Saya akan menghormati rahsia yang dipercayakan kepada saya; Saya akan, dengan segala cara, yang berada dalam kuasa saya, mengekalkan kehormatan dan tradisi mulia profesion perubatan; Saya akan merawat rakan sekerja saya sebagai saudara lelaki; Saya tidak akan membenarkan motif agama, kebangsaan, perkauman, politik atau sosial untuk menghalang saya daripada memenuhi kewajipan saya terhadap pesakit; Saya akan mematuhi penghormatan yang mendalam untuk kehidupan manusia, bermula dari masa konsepsi; walaupun di bawah ancaman, saya tidak akan menggunakan pengetahuan saya terhadap undang-undang manusia. Saya berjanji dengan sesungguhnya, secara sukarela dan terus terang.

Sumpah doktor yang dipinda pada tahun 1999

Menerima kedudukan doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:

jujur ​​memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;

sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menjaga kerahsiaan perubatan, merawat pesakit dengan teliti dan teliti, untuk bertindak semata-mata demi kepentingannya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;

menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;

untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;

merawat rakan sekerja dengan baik, beralih kepada mereka untuk mendapatkan bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada kolega;

sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, melindungi dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia

Mari kita hapuskan mitos Sumpah Hippocratic

Kami mencadangkan supaya anda mengamati persoalan, jadi untuk bercakap, yang menyakitkan semua orang: di mana ungkapan "Sumpah Hippocratic" berasal.
Salah satu kenyataan salah yang disebarkan oleh media dan orang awam adalah "Sumpah Hippocratic", yang semua doktor (termasuk Rusia) nampaknya memberi sebelum memulakan amalan perubatan.
Saya ingin memetik teks penuh Sumpah Hippocratic ini, serta sumpah rasmi doktor Rusia, dan kemudian anda boleh membuat kesimpulan anda sendiri.

Asas undang-undang Persekutuan Rusia mengenai perlindungan kesihatan awam. Perkara 60. Sumpah doktor:

Orang yang telah lulus dari institusi pendidikan perubatan tinggi Persekutuan Rusia, setelah menerima ijazah, memberikan sumpah seorang doktor kandungan berikut:
"Memperoleh pangkat tinggi doktor dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah: jujur ​​memenuhi kewajiban perubatan saya, menumpukan pengetahuan dan kemahiran saya untuk mencegah dan merawat penyakit, memelihara dan memperkuat kesihatan manusia;
sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menjaga kerahsiaan perubatan, merawat pesakit dengan teliti dan teliti, untuk bertindak semata-mata demi kepentingannya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;
menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;
untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka; merawat rakan sekerja dengan baik, beralih kepada mereka untuk mendapatkan bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada kolega;
sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, menjaga dan mengembangkan tradisi perubatan yang mulia ".
Sumpah doktor diberikan dalam suasana yang serius. Fakta memberi sumpah doktor itu diperakui oleh tandatangan peribadi di bawah tanda yang sama dalam diploma doktor dengan tarikh. Doktor kerana melanggar sumpah doktor bertanggungjawab di bawah undang-undang Persekutuan Rusia.

Dan sekarang, boleh dikatakan, asal:

"Saya bersumpah dengan Apollo, doktor Asclepius, Gigea dan Panakea, oleh semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, bersikap jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan komitmen bertulis: untuk mempertimbangkan mengajar saya kemahiran perubatan dengan asas yang sama dengan ibu bapa saya, jika mereka ingin membantunya dalam keperluannya, keturunannya harus dipertimbangkan sebagai saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka ingin belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam doktrin untuk memberitahu anak-anak anda, anak-anak guru dan pelajar anda yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak kepada sesiapa pun. Saya mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan apa-apa wanita pessary abortif. Bersih dan bersih, saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutamanya urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa sahaja semasa rawatan, serta tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak pernah dizahirkan, saya akan diam tentang perkara itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia. Kepada saya, dengan tegas memenuhi sumpah, boleh menjadi kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya, melampaui dan memberikan sumpah yang salah mungkin sebaliknya menjadi benar. "

Ia hanya menarik betapa kuatnya keyakinan dalam persekitaran penduduk bahawa setiap doktor terikat oleh Sumpah Hippocratic yang sebenar. Dan selepas semua, tiada siapa yang pernah, bukan satu-satunya badan perubatan rasmi, tidak ada doktor, atas sebab tertentu, cuba untuk menyebarkan kesilapan ini sebelum rakyat (dibaca oleh pesakit). Dan wajar jika wakil semua profesi membawa sumpah...

Seperti kata pepatah, "selepas doktor telah mengambil Sumpah Hippokrat di lehernya," stetoskop itu ditarik masuk, "dan salib merah besar diletakkan di atas nyawanya.

Apakah pendapat anda tentang perkataan "Sumpah Hippocratic"? Jangan muncul di depan mata, sekurang-kurangnya untuk beberapa saat, beberapa baris malaikat yang memakai jubah putih, yang, tidak membiarkan masa dan tenaga mereka, melindungi kesihatan orang? Masyarakat sendiri telah mewujudkan mitos ini dan percaya kepadanya. Sebaik sahaja muncul dengan mitos "Sumpah Hippokrat", masyarakat pasti dapat melihat sumber asalnya (ada apa-apa?), Dan berdusta dikekalkan dalam masyarakat idea ilusi doktor dan bagaimana ia sepatutnya. Secara beransur-ansur, masyarakat kita sangat percaya pada mitos ini dan menjadi biasa dengan imej seorang doktor yang tidak disengajakan, sama ada orang bodoh yang suci, atau seorang rahib sami, tanpa hak dan keperluan rohani dan hakiki, dengan mana-mana percubaan oleh doktor untuk mengubah kedudukan material mereka dalam masyarakat, para ahli apologis mitologi mula merujuk kepada sumpah ini - "Bersumpah? Bersabarlah. ". Tetapi siapa yang bersumpah? Siapakah doktor hari ini memberikan "Sumpah Hippocratic" dalam bentuk aslinya asalnya? Siapakah di kalangan pengawal dan pegawai awam yang membantah dan tidak dapat membacanya dan tahu apa itu? Dan secara umum, kita hidup dalam masyarakat Kristian (dengan beberapa pengecualian) agama - apakah adat istiadat kuno dan sumpah yang perlu dilakukan dengannya? Apa tafsiran pagan dan tuhan Yunani? "Sumpah" adalah, tentu saja, perkataan yang mengerikan, tetapi ia datang kepada kita sejak seawal zaman pra-Kristian, tidak dapat dipulihkan... Hari ini, bagi orang-orang yang tidak beriman terdapat undang-undang, dan harus ada Perintah yang cukup bagi seorang Kristian. Pada akhirnya, kita hidup dalam masyarakat yang bertamadun! Oleh itu, walaupun seorang doktor Kristian (jika dia bukan ateis, walaupun sekurang-kurangnya 99 peratus doktor adalah atheis) tidak memerlukan sumpah, kerana ajaran Kristian lebih tinggi dan lebih bermoral daripada sumpah pagan.

Jadi kenapa mitos Sumpah Hippocratic sangat menguntungkan?
Marilah kita beralih ke sejarah.

Apa yang dipanggil "Sumpah Hippocratic" sebenarnya bukan milik Hippocrates. Ketika Hippocrates meninggal pada tahun 377 SM (menurut sumber lain pada tahun 356), belum ada sumpah seperti itu. Seperti banyak perkara lain, dia dikreditkan dengan sumpah ini dalam kompilasi kemudian karya-karyanya. Sebenarnya, "karya Hippocrates," seperti karya Leonid Ilyich Lenin yang tidak dapat dilupakan, adalah koleksi kerja oleh pelbagai penulis, dan hampir tidak mungkin untuk membezakan Hippokrat sebenar daripada mereka. Menurut pelbagai sumber, dari 72 tulisan yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen diiktiraf sebagai asli - 11, Haller - 18, dan Kovner hanya 8. Selebihnya karya itu, jelas, adalah milik anak-anaknya, doktor Thessalou dan Naga, dan menantunya Polyb (V. Rudnev, 1998).

Versi sumpah yang paling umum hari ini, Perintah Perubatan yang dipanggil pada tahun 1848 di Geneva, tidak mengandungi sebahagian besar teks sumber (atau teks).
Sumpah Hippocratic dalam bahasa Latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque all testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jus jurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Saya tidak mempunyai ibu bapa yang tinggal di rumah saya, tetapi saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang baik dalam hidup saya, dan saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang lebih baik.
Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Casie et sancte colam et artem meam.
Jika anda tidak mempunyai sebarang pertanyaan, anda mungkin tidak mempunyai sebarang maklumat, tetapi tidak boleh menggunakannya, atau tidak, yang tidak boleh digunakan, dan anda tidak boleh menggunakannya untuk mendapatkan maklumat lanjut.
Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Sekarang terjemahan. Atau sebaliknya - pilihan yang paling biasa (disebutkan dalam Hippocrates.

"Saya bersumpah oleh Apollo sebagai doktor, Asclepius, Gygey dan Panacea dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melaksanakan jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan komitmen bertulis: untuk mempertimbangkan mengajar saya kemahiran perubatan dengan asas yang sama dengan ibu bapa saya, jika mereka ingin belajar dan mengajar mereka dengan percuma dan tanpa sebarang kontrak, arahan, pelajaran lisan dan lain-lain, mereka harus mempertimbangkan cara mereka sendiri dan, jika perlu, membantunya dalam keperluannya. st dalam doktrin melaporkan kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan pelajar tanggungjawab dan sumpah yang berkaitan mengikut kesihatan undang-undang, tetapi tidak ada orang lain.
Saya akan mengarahkan rejim pesakit untuk kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan, saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut yang bermaksud saya meminta dan tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian, sama seperti saya tidak akan menyerahkan apa-apa wanita pelik aborsif. Bersih dan bersih, saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari semua yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.
Sehingga semasa rawatan, serta tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia daripada apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang hal itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.
Kepada saya, tanpa henti memenuhi sumpah, kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya. Kepada kriminal yang bersumpah palsu, biarlah sebaliknya. "

Baca? Jadi apa kata Sumpah Hippocratic? Ya, tidak sama sekali tentang apa - "... bersinar kepada orang lain, membakar diri, dan menjadi lilin." Bacalah dengan teliti dan baca semula Sumpah. Dan anda akan bersetuju bahawa walaupun dalam versi "menyisir" teks ini, ia hanya mengenai kewajiban kepada guru, rakan sekerja dan pelajar, jaminan tidak berbahaya kepada yang sakit, sikap negatif terhadap euthanasia (membunuh pesakit mengikut kehendak), pengguguran, penolakan pekerja medis dari Hubungan intim dengan pesakit, penyimpanan kerahsiaan perubatan. Tidak ada dalam teks yang menunjukkan bahawa seorang doktor harus merawat dengan bebas dan tanpa perkataan tanpa bertoleransi terhadap sikap tidak peduli dan sikap tidak peduli masyarakat terhadapnya.

Sekali lagi, kembali kepada cerita. Di Yunani purba, subjeknya adalah Hippocrates, majoriti doktor yang hidup dengan selesa dengan perbelanjaan yang diterima daripada pesakit. Kerja mereka dibayar tinggi (lebih baik, sebagai contoh, daripada kerja arkitek). Walaupun amal itu tidak asing dengan doktor sama ada (apabila anda mempunyai wang, anda boleh menjadi dermawan). Hippocrates yang sama dalam "Petunjuk "nya menasihatkan muridnya, apabila datang untuk bayaran untuk rawatan, untuk membezakan antara pesakit yang berbeza -" Dan saya menasihatkan anda supaya tidak terlalu berperikemanusiaan, tetapi juga untuk memberi perhatian kepada banyak dana ) dan kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang dia akan diperlakukan sebagai hadiah, memandangkan ingatan berterima kasih di atas kemuliaan minit. " Perhatikan bahawa hadiah Hippocrates menasihatkan untuk merawat hanya sekali-sekala.

Mungkin Hippocrates sudah memahami kepentingan amal untuk pengiklanan? Kemungkinan besar, ia adalah. Jadi, dalam "Arahan" yang sama dia menasihati muridnya - "Jika anda membawa kes hadiah pertama, maka, tentu saja, anda akan membawa pesakit kepada idea bahawa, jika tidak ada kontrak dibuat, anda akan meninggalkannya atau akan merawatnya dengan sembarangan, tidak memberi nasihat pada masa ini.Kami tidak perlu mengambil berat tentang menetapkan gaji, kerana kami percaya bahawa ia berbahaya bagi pesakit untuk memberi perhatian kepada ini, terutamanya dalam kes penyakit akut - kelajuan penyakit yang tidak memberi peluang untuk melambatkan, membuat doktor yang baik tidak mencari keuntungan tetapi sebaliknya Bretenoux kemuliaan. Ia adalah lebih baik untuk menyalahkan terselamat daripada terlebih dahulu merompak dalam bahaya. " Seperti yang anda dapat lihat, ketidaktahiran pesakit yang diselamatkan ke arah doktor patut dihina walaupun dari sudut pandang Hippocrates!
Jadi apa yang dimaksud dengan Sumpah Hippocratic?

Marilah kita analisa apa yang dinyatakan dalam "Sumpah".
Untuk mendapatkan maklumat, kami mengambil perkataan itu. Perkataan dalam Sumpah Hippocratic - 251.

Dari mereka, dalam proses penurunan:
1. Perkataan yang digunakan untuk hubungan "pelajar - guru" dan "pelajar satu guru" - 69.
2. Kata-kata yang didedikasikan untuk rawatan pesakit - 34.
3. Kata-kata yang didedikasikan untuk pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33.
4. Kata-kata yang berkaitan dengan "kebahagiaan" dan "kemasyhuran" doktor "betul", dan kutukan di kepala doktor, berundur dari sumpah - 31.
5. Kata-kata yang didedikasikan untuk watak moral doktor - 30.
6. Kata-kata yang didedikasikan kepada tuhan-tuhan yang tidak berwibawa untuk orang Kristian - 29.
7. Perkataan yang tidak terlibat dalam pengguguran dan euthanasia - 25.
Dan kini kita akan membuat kesimpulan yang logik bahawa seseorang dalam sumpah, yang diberikannya, memberi perhatian lebih kepada apa yang dianggapnya paling penting, dan kurang perhatian dan, dengan itu, bilangan kata - kurang penting. Cukup adil.
Dengan bilangan kata yang dimiliki oleh kategori di atas, mari kita lihat apa yang disebut skala nilai profesional doktor mengikut Hippocrates.
Di tempat pertama ialah sistem hubungan "guru - pelajar" - 69 perkataan, iaitu 27.6% daripada jumlah perkataan.
Di tempat kedua - janji doktor untuk merawat orang - 34 perkataan, atau 13,6% kata-kata. (Dua kali kurang daripada "guru - pelajar"!).
Di tempat ketiga - pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33 perkataan, atau 12.8%.
Di tempat keempat - manfaat untuk melekat pada sumpah dan kutukan kerana melanggar sumpah ini - 31 perkataan - 12.4%.
Di tempat kelima adalah watak moral doktor, yang 30 perkataan ditumpukan - 12%.
Di tempat keenam adalah tuhan-tuhan Hellenic, yang ditugaskan 29 perkataan - 11.6%.
Akhirnya, tempat ketujuh terakhir adalah prinsip penyertaan dalam pengguguran dan euthanasia, yang diberikan 25 perkataan, iaitu 10% daripada jumlah perkataan Sumpah Hippocratic.

Fikirkan semula. Jadi apa yang "Sumpah" tentang?
Mungkin sudah tiba masanya untuk berhenti menyalahkan doktor atas sebarang sebab (dan selalunya tanpa sebab) - "Bersumpah? Bersabarlah. ". Mungkin sudah tiba masanya untuk menghilangkan mitos palsu mengenai "tugas doktor"?

Fikiran yang ingin tahu menunggu kejutan besar dalam perkara yang biasa dari zaman kanak-kanak.
Prinsip utama etika Hippocrates selalu dianggap "tidak bersifat tidak" - tidak berbahaya. Adakah Hippocrates sendiri menyimpannya?
Pertama, yang patut dirawat? Berikut adalah petikan dari Perintah Perubatan, rapi (dan dipotong) dan diterbitkan pada tahun 1848 di Geneva - "Tugas pertama saya adalah untuk memulihkan dan memelihara kesihatan pesakit saya." Walau bagaimanapun, versi asli Sumpah asal, mungkin benar-benar berdasarkan pandangan dunia Hippokrat, mengandungi kesinambungan berikut frasa ini, yang sebab "alasan tidak jelas" ditinggalkan oleh penerbit Geneva - "... tetapi tidak semua, tetapi hanya dapat membayar pemulihan mereka...".

Walaupun dalam praktik Hippocrates sendiri, terdapat sekurang-kurangnya dua kes di mana dia memecahkan sumpah "sendiri" nya. Pada tahun 380 SM Seorang Akrakhersit mula dirawat kerana keracunannya dengan keracunan makanan. Setelah menyediakan pesakit dengan rawatan kecemasan, doktor pertama kali meminta saudara-saudara Akrakhersit sama ada mereka boleh membayar untuk pemulihan pesakit. Mendengar jawapan negatif, dia mencadangkan... - "untuk memberi perkara yang miskin racun, supaya dia tidak menderita untuk masa yang lama," yang mana saudara-saudara bersetuju. Dengan racun makanan yang belum selesai, kemudian selesaikan racun Hippocrates. (Bagaimana pula dengan "tidak membahayakan" dan bukan penyertaan dalam euthanasia?).
Dua tahun sebelum kematiannya, Hippocrates mengambil menggunakan Caesar tertentu Sveton, yang mengalami tekanan darah tinggi. Apabila ternyata bahawa Caesar tidak dapat membayar seluruh rawatan herbal, Hippocrates menyerahkannya kepada tangan saudara-mara, bukan hanya tidak menyembuhkan, tetapi juga memberitahu mereka diagnosis yang salah, mengatakan bahawa pesakit hanya menderita migrain. Saudara-saudara yang ditipu oleh kesalahpahaman yang sengaja, tidak berpaling kepada doktor lain, dan tidak lama lagi askar berusia 54 tahun meninggal semasa krisis hipertensi yang lain.

Kedua - Hippocrates tidak dapat bertahan dengan persaingan, percaya bahawa semakin sedikit doktor, semakin baik pendapatan. Berikut adalah bukti untuk anda - kata-kata dari Sumpah yang sama: "... arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam pengajaran perlu dikomunikasikan kepada anak-anak, anak-anak guru dan pelajar yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak kepada sesiapa pun. Bukankah sangat berperikemanusiaan? Dan akhirnya, yang terakhir. Beberapa penafsiran lama mengenai "Sumpah Hippokrat" menyatakan bahawa seorang doktor harus memberikan bantuan percuma kepada rakan sekerja dan keluarga mereka, dan wajib TIDAK untuk membantu RENDER kepada orang miskin - sehingga semua orang tidak mendekati ubat-ubatan percuma dan melanggar bisnis medis.
Kenapa mitos "Sumpah Hippocratic" masih berdiri?

Imej imej "doktor-tidak tertarik" mencari propaganda yang sangat menguntungkan. Dengan cara ini, idea bahawa doktor diwajibkan untuk menjadi pengemis secara mendalam diletakkan dalam kesedaran awam. Hari ini, ketiadaan lengkap undang-undang perubatan telah digantikan oleh "prinsip moral dan etika" kraftangan, tidak bermoral dan tidak bermoral terhadap doktor. Akibatnya, para pegawai yang "korup melalui" dari perubatan sekali lagi bertanggungjawab terhadap "kekurangan wang" hari ini.
Masyarakat ini telah melupakannya sepenuhnya, dan tidak mahu mengingati bahawa kerja seorang doktor bernilai sesuatu, bahawa kesadaran hak-hak rakyat untuk perlindungan kesihatan yang dijamin dalam Perlembagaan harus didasarkan bukan hanya pada tugas profesional, tetapi juga pada kemungkinan yang benar-benar objektif dokter untuk memberikannya. Masyarakat tidak mahu memahami bahawa doktor juga merupakan warganegara masyarakat, warganegara yang harus memiliki hak-hak mereka yang dibebankan dan dilindungi oleh undang-undang, warganegara yang tidak lebih buruk dari yang lainnya. Dan yang pertama, hak untuk berpuas hati sebagai hasil kerja mereka melalui realisasi keperluan material dan rohani mereka. Harta dan kekayaan seorang doktor adalah pengetahuannya, kemahiran profesional dan keupayaan untuk bekerja, untuk merawat orang-orang, mengatasi mereka penderitaan. Oleh itu, kewajipan seorang doktor untuk membantu seterusnya membayangkan kewajiban masyarakat mengikut prinsip keadilan, yang dia juga memuja, untuk memberi ganjaran kepadanya dengan tepat untuk kerja yang dilakukan. Apabila seorang doktor tidak dibayar gaji untuk buruh yang sangat mahir atau dibayar gaji pengemis, yang lebih rendah daripada saraan pembersih di pejabat sebuah syarikat separuh jenayah yang meragukan, ini adalah ketidakadilan sosial yang menakutkan. Sekiranya langkah tanggungjawab doktor terhadap kemungkinan kesalahan dan kesilapan yang ditetapkan oleh Kanun Jenayah adalah sama sekali tidak boleh dipertimbangkan dengan kemiskinan kewujudannya untuk pembayaran tenaga kerja yang ditawarkan oleh masyarakat yang "adil", ini juga merupakan ketidakadilan sosial yang sinis. Tidak mustahil untuk melaksanakan hak rakyat untuk perlindungan kesihatan melalui pengasingan pekerja yang sangat mahir dari ratusan ribu doktor. Permintaan populis untuk penjagaan kesihatan percuma, sangat popular di kalangan ahli politik dan di kalangan penduduk, telah menyebabkan sebenarnya "penyebaran perubatan" - pengasingan untuk apa-apa, dan seringkali untuk apa-apa (ia berlaku bahawa gaji tidak dibayar sama sekali) yang merupakan harta pekerja perubatan - kelayakan, pengetahuan dan bakat. Ini adalah bentuk keganasan sosial yang terang-terang tidak adil terhadap profesion perubatan.

Dalam masyarakat kita, tidak ada tempat bagi mereka yang bekerja dengan jujur, termasuk doktor. "Dengan buruh yang benar, kamu tidak boleh membuat bilik batu." Baiklah! Tetapi doktor tinggal di sini, dalam masyarakat yang sama. Dia adalah sebahagian daripadanya. Dia dengan jelas menyedari bahawa keputusasaan kewujudannya membuatnya tidak masuk akal untuk mematuhi norma-norma tingkah laku yang ditetapkan olehnya oleh masyarakat moden. Kerana norma-norma ini tidak menjamin apa-apa tetapi kemiskinan tanpa harapan untuk doktor. Dalam salah satu isu lama akhbar "Fakta" foto diterbitkan, yang menangkap saat ketika kereta itu diserahkan kepada pemain dengan nilai 70 ribu cu. Sekarang bayangkan pemain bola sepak ahli bedah di tempat kejadian (sekurang-kurangnya pembedaan jantung fanatik unik yang sama, Dr. BM Todurov, tentang siapa akhbar Fakty yang sama melaporkan bagaimana dia berani mengendalikan hati terbuka dengan lampu suluh apabila tidak puas hati dengan jurutera kuasa, Institut Penyelidikan Moscow Pembedahan adalah tidak bertenaga). Ini mustahil untuk dibayangkan. Kereta pakar bedah tidak akan memberi. Dia akan dibayar gaji untuk operasi selama empat jam, dan kemudian mereka akan menulis satu aduan yang, mereka berkata, jahitan itu ternyata bengkok... Dan masyarakat akan berteriak - "Kepada Nya. Dan sesuatu yang lain mengenai Sumpah Hippocratic.

Dan di sini doktor berfikir tentang hal itu - "Mengapa seorang pelacur boleh memanggilnya harga, tanpa suara, tetapi seorang penyanyi yang lucu untuk merayap di bawah" papan lapis "boleh meminta beribu-ribu yuran, pemandu teksi tidak akan bertuah secara percuma, seorang pegawai tanpa" ungkapan penghormatan "tidak akan mengeluarkan sijil, terima kasih tidak akan menginginkan perjalanan yang bahagia, peguam tidak akan mula menjalankan kes itu, pelayan itu tidak akan berkhidmat tanpa tip, pendandan rambut tidak akan dipotong, timbalan tidak akan mengundi, dan dia - doktor yang menyelamatkan nyawa mereka, di sesuka hati masyarakat yang sama, dilarang hak untuk memanggil harganya sangat diperlukan untuk semua orangBermula? ". Saya teringat kata-kata abadi komisen Rakyat pertama untuk Kesihatan N. Semashko - "Orang ramai memberi makan doktor yang baik, tetapi kita tidak memerlukan yang buruk." Jadi, adakah Commissar tahu harga seorang doktor yang baik? Ya, dan sumber "suapan" - rakyat - jelas ditakrifkan. Kata-kata emas, jangan katakan apa-apa.

Secara semulajadi, rawatan yang tidak adil oleh doktor, dan sebenarnya pengasingannya secara paksa terhadap hasil karyanya secara percuma (atau hampir bebas) - mengikut prinsip "pengedaran perubatan", dan merendahkan kemungkinan mencapai kesejahteraan material dengan cara yang benar-benar jujur ​​menyebabkan doktor mengatasi keganasan masyarakat yang tidak adil kepadanya. Keganasan ini dinyatakan dalam keinginan untuk menerima ganjaran material dari pesakit, dan motif utama keganasan itu tidak begitu banyak pengayaan, sebagai penyediaan kemungkinan survival biologi asas. Doktor hari ini dipaksa, dalam satu cara atau yang lain, untuk menuntut hadiah tambahan daripada pesakit. Sekurang-kurangnya dari mereka yang boleh membayar. Ia tidak boleh sebaliknya. Lagipun, semua orang tahu bahawa aksiom ekonomi adalah cadangan bahawa pengurangan gaji di bawah paras sara hidup tidak dapat dielakkan membawa kepada hakikat bahawa pertimbangan kelangsungan hidup mula mengatasi kewajiban profesional dan kewajiban kepada pesakit. Norma moral dan etika tidak diberi makan dan anda tidak akan hidup tanpa wang dan anda tidak akan memberi makan kepada keluarga. Nah berkata berkata tentang ini dalam wawancara terakhirnya yang pakar mata ahli perubatan Svyatoslav Fyodorov - "Saya seorang doktor yang baik, kerana saya bebas, dan saya mempunyai 480 doktor percuma. Sumpah Hippocratic adalah semua fiksyen. Dan sebenarnya, ada kehidupan nyata - anda perlu makan setiap hari, mempunyai sebuah apartmen, berpakaian. Mereka berfikir bahawa kita adalah beberapa malaikat terbang. Malaikat, menerima gaji 350 rubles? Dan terdapat setengah juta doktor seperti itu di Rusia hari ini. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, hamba intelek. Untuk menuntut ubat yang berfungsi dengan baik di bawah keadaan ini tidak masuk akal! "
Oleh itu, mari selamat melupakan "Sumpah Hippocratic" (dalam tafsirannya yang salah).

Tentang Kami

Laryngitis adalah penyakit ENT yang dicirikan oleh luka mukosa laring. Pelbagai penyebab laringitis diprovokasi. Pada orang dewasa, penyakit ini tidak berlaku dengan sendirinya, tetapi timbul sebagai komplikasi dari jangkitan pernafasan.